不知从何时起，我们的生活被密密麻麻的“鄙视链”裹挟。“鄙视链”无处不在，构成了这个时代的隐形意识形态。

“鄙视链”的搭建模仿了食物链，但自然界的弱肉强食是客观存在，而“鄙视链”纯粹存在于主观层面。不过正如《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利所言，人类的主观意识往往就是有力的现实。

鄙视是一种古老的心理现象，它用以区分他者，进而构建自身。历史上的“鄙视链”并不罕见，大都基于地域和族群，今天的“鄙视链”则在种类上极大丰富，比如“学校鄙视链”“相亲鄙视链”等。

令人格外不能理解的是，文艺圈也特别流行“鄙视链”。文艺青年虽然都爱自命不凡，但互相鄙视起来丝毫不让凡夫俗子。梁文道最近在《一千零一夜》里痛心地谈到，《生命中不能承受之轻》今天已经沦落到“鄙视链”的底端。梁文道说，那些胸怀“鄙视链”的人，说不定他们没办法读懂这本小说。他还说，谁相信“鄙视链”，谁喜欢谈论“鄙视链”，谁才是真正的伪文青。

说得好！不知道你有没有发现，“鄙视链”虽然总被说得玄之又玄，但占据“鄙视链”顶端常常是一件毫不费力的事。拿地域来说，一个人凭借出生地就能“天然地”鄙视别人。“鄙视链”是自我麻醉的精神鸦片。借助“鄙视链”，一个人可以轻而易举地获得成就感、满足感、虚荣心，什么都不付出就能享受高人一等的感觉。可一个人的梦想如果由“鄙视链”就能喂饱，那实在是可悲。只有自己动手挣到的东西，才是值得骄傲的资本。拿着既定的、先天的、他人的东西来炫耀，都是十足的可怜虫和失败者。一个人如果相信“鄙视链”就是一切，那么就相当于承认“鄙视链”之外的能力为零。（新京报）